Alemler senin için yaratıldı

“Alemleri senin için yarattım Habibim”

diye bir Hadis var bu Hadisi açabilirmisiniz?‘‘

diye bir soru geldi, biz de Allahu Müteal’e sorduk ve dedik ki:

Bir Kitabı yazmak için ilk önce

O kitabın adını koymanız gerekiyor.

Kitabın adı belirlendikten sonra,

O kitabın Kahramanını belirlemeniz gerekiyor..

Bir mekan düşünün

bu mekanda sadece ışık var başka hiçbirşey yok.

"Ol" emri ile birden bire bir insan beliriyor,

yaratılan bu insan etrafına bakınıyor,

kendini incelemeye başlıyor, sonra sorusunu soruyor:

”Ben kimim?”

cevap geliyor:

”Senin adın Muhammed”

Ressam etrafındaki resme bakıp resimi çizer,

Yazar ise Kahramanını düşünüp kitabını öyle yazar,

böylece ortaya

“Alemleri senin için yarattım Habibim”

diye mucizevi bir ayet çıkar.

Elhamdulillahirrabbilalemin ves selatu ves selamu alel Murseliyne.

Nebiine Muhammed ve ala alihi ve sahbihi ecmain.

ben O'nun içindeki noktayım

Nuun Ba Ha Qaaf 1

Ya Allah ya Mukmil ya Vekil ya Hadi..

Kur’an alemler yaratılmadan 50.000 yıl önce yazılmış..

Rasulullah A.v.s. a vahyedilmiş ilk sure ”Alak” suresi,

Peki Rasulullah A.v.s. Alak suresine nasıl ulaşmıştır?

Kuran, Fatiha’nın 7 ayeti üstüne kurulmuş bir Kitap,

Fatiha’nın işlevi bir anahtar yada açar işlevidir.

Kitabın açarı olmadan bu kitabın

herhangi bir bölümünü okumak mümkünmüdür?

Söz konusu kitap Kuran ise değildir.

Bu yüzden kendisine Kitabın açarı olan

Fatiha suresi

Cebrail A.s. tarafından

Alak suresinden önce (ilkin batınından) okunmuştur.

Peki Fatiha suresinin açarı varmıdır?

Fatiha suresinin de bir açarı vardır.

Bu açarın vahyi ise sesli yada sözlü bir vahiy değildir.

53 Necm suresi 17 ve 18. ayetlerde

bu vahye işaret edilmektedir.

Muhammed Esed çevirisi:

8. ve sonra yaklaşarak yanına geldi,

9. aralarında iki yay mesafesi kalıncaya kadar, hatta daha da yakınına.

10. Böylece [Allah], vahyedilmesini uygun gördüğü her şeyi kuluna vahyetmiş oldu.

11. [Kulunun] kalbi gördüğünü yalanlamadı

12. Peki siz, ne gördüğü konusunda o’nunla tartışmaya mı giriyorsunuz?

13. Ve onu bir kez daha gördü,

14. en uzak noktadaki sidre ağacının yanında,

15. vaad edilen bahçenin yakınında,

16. meçhul bir parlaklığın çevresini sarıp kuşattığı sidre ağacının başında.

17. [Dikkat edin,] göz ne kaydı, ne de (başka yöne) çevrildi:

18. ve o, gerçekten de Rabbinin en muhteşem sembollerinden bir kısmını.

Cebrail A.s. gözleri ile Rasulullah A.s. a bir işaret yapmıştır.

Gözün merkezindeki siyah nokta sabit kalmış,

Noktayı çevreleyen göz kısmı noktanın etrafında dönmüştür.
bu en büyük misali anlamak için Beyti Haram’a git,

yüksel,

O kadar yüksel ki

Ev nokta kadar Kaabe göz kadar kalsın,

bak ve gör.

”Ben O’nun içindeki noktayım”

vel Hamdulillahirrabilalemin ves selatu ves selamu alel Murseliyne,

Allahumme salli ala Muhammed ve ala alihi ve sahbihi ecmain.

Ses ve Söz

Allah’tan Rahman’a Rahmandan Rahim’e..

Rahman Ses’tir

Rahim Sözdür.

Söz, Sesin formüle edilmiş halidir.

Rahman yani Ses,

Allah ismine köprüdür, araçtır.

Ses olmasaydı..

Ses olmasaydı?

Muhammed Avs bize ne okuyacaktı?

Biz Kuran’ı nasıl okuyacak ve nasıl anlayacaktık?

Rahman ve Rahim’in sonsuz anlamlarından sadece 1 anlamı budur.

Allahu alem

La ilahe?

Inkarcı bir kimse Yaratcıyı inkar etmektedir.

İnkarcıyla tartışıyoruz ve diyoruz ki,

Yaratıcı sana göre yok ama bana göre var.

O da aynı şekilde diyor ki,

Hayır, bana göre yok, sana göre var!

Kim haklı?

Aynı şekilde Tanrıya tapınan birine

İlah yok dediğiniz zaman,

o’da Tanrı sana göre yok

ama bana göre var diyor.

peki bu durumda kim haklı?

Nokta ilmi insanlığa açılmış,

Alimlerin yüzyıllar öncesinden

”Alemler rüya içre rüyadır'' yada

''bir vardır bir yoktur” ile

ifade etmeye çalıştıkları Sanallık

Bilgisayar ve Tv aracılığı ile netliğe kavuşmuştur.

peki La ilahe, İlah yok mu demek?

İlah nedir?

Cevap İncilde verilmiş:

İlah/Tanrı Sözdür.

Gözlerimiz bir Elektron mikroskobu gibi zoom yapabilseydi

Bilgisayar yerine Atomlar görecektik.

Bu durumda geriye gerçek olarak

ne Bilgisayar ne de okuduğumuz metin kalacak,

Gerçek olarak sadece söz ve ses kalacaktı.

İlah; ses ve söz diyelim,

peki Ses yada Söz ne kadar real/gerçek?

İlah/Tanrı’da işte o kadar gerçektir.

Alemler gerçek olmadığından,

tamamıyla Sanal olduğundan dolayı

''La ilahe'' denmiş, İlah olmadığından dolayı değil! (Nas suresi)

Zira İlah sana göre yok,

ama İlah’a tapınan için aynı şey sözkonusu değil.

Gerçekliği olmayan Sanal bi şeye tapınmak ne kadar mantıklıdır?

”ister Allah de ister Rahman”

LA ilahe illa ALLAH

Yecüc Mecücün İnşaa'sı

Avrupa da şu an Allah açıkça inkar edilmeye başlanmış,
Kuran’ın hassas ayetleri masaya yatırılıyor,
İnsan taşlanan videolar piyasa çıkıyor,
gösterilerek:
Allah şunu yapmış, şöyle kötü böyle kötü,
Bu barbarlık Allah’ın Tanrı’nın buyruğu olamaz,
bunlar Muhammed’in (a.v.s.)uydurmalarıdr, insanlık dışıdır
(estağfirullah el Azim),
gibi ortalık karıştıran fitneler aşılanıyor..

Avrupada İmanı elde tutmak, elde ateşi tutmaktan daha zor hale geliyor,

Çin’de anaları babaları uyuşturucu işinden dolayı ölmüş
yada öldürülmüş sayıları hızla artan Onbinlerce çocuk var..
sevgisiz, korkusuz, küskün, aç,..

Yecüc ve Mecüc kavimleri böylece inşaa ediliyor.

Diğer yandan aklı uyuşturucu ile örtülmüş
”bu nasıl ilah bu nasıl Allah”
diye bağıran çağıran, nefret dolu Kibir dolu ”zincirlere bağlı”
ama zincirini çözmek üzere olan Deccal..

bütün bunların üstüne Sel deprem gibi
doğal afetler meydana gelip sularda yerin dibine çekilip
susuzluk ve açlıkta başladı mı..

Öyle bir fitne geliyor ki,
”ne bir göz görmüş ne de bir kulak duymuş”

Bilgilerinize sunulur.

Allah Muinimiz olsun

Kafir/Kuffar/Küfür

Ein Bauer der sich mit den Zahir und Batini Lehren des Islam´ s Beschäftigte,
Streute die Weizenkörner in sein Feld und Bedeckte sie mit Erde zu,
Gegen Mittag setzte Er sich unter den Schatten seines Baumes
wollte seinen Ayran trinken und sich ein bißchen Ausruhen.
Die Nachbar Bauer die in ihren Feldern das gleiche machten sahen das Er Mittagspause macht und eilten zu Ihm,
Um seine schöne Erzählungen über Allah und die Welt anzuhören..
Jeder der ankam Küsste seine Hand und setzte sich hin, Der Weise Bauer sagte

"es gibt keine Zeit und keinen Raum wo man nicht über Allah´s Wissen reden kann."

und fing an diesen Wissensdurstigen Menschen zu Erzählen..
Die Themen Vertieften sich, der Ayran wurde getrunken und die Augen von allen
Fielen langsam zu, Unter der Glühenden Sonne zu Arbeiten ist nicht einfach..

Eine Laute und Plötzliche Stimme störte diesen Ruhigen Moment
so das sie Ihre Augen ganz groß Öffneten und nach der Stimme Schauten,
Die Stimme rief: SELAMUN ALEYKÜM YA KAFIR!

Jemand den sie noch nie gesehen hatten und der sie mit Verrückten Blicken Anschaute..
Einige wollten Aufstehen und Ihm seine grenze zeigen,
Aber der Weise Bauer sagte mit seinen Blicken: Bleibt sitzen.
Er Rief zurück:
"WA ALEYKÜM SELAM"
und der Deli (Verrückte) oder der Meczup ging danach wieder fort.

Sie Beobachteten wie Er zwischen den Feldern Verschwand, der Weise Bauer Erzählte ihnen den Gruß von diesem Meczup.
"In der Arabischen sprache bedeutet KÜFÜR: etwas Bedecken, und Kafir: der der etwas Bedeckt.
Wir Streuen heute unsere Körner in unsere Felder und Bedecken sie mit Erde.
Das Wort Kafir in seinem Gruß war nicht an Uns Gerichtet sondern an unsere Heutige TAT." danach stand Er auf und sagte
"So, so viel Gerede reicht erstmal lasst uns weiter die Körner Bedecken"

Nachdem sie diese Antwort bekamen wurde der Bauer und sein Wissen noch Wertvoller in ihren Augen,
Und man Bemerkte das der Meczup eigentlich Hizir A.s. war.

Elfi elif Namen

Man kann an etwas nur Glauben wenn man es selber kennt oder Erfährt.
Der Glaube an etwas ohne das man es kennt oder Erfährt ist nur der Glaube an den Namen.
Wenn also jemand sagt Ich Glaube an Allah,
muss Er an die Bedeutungen und Eigenschaften und Gesetze dieses Namens Glauben,
Seine Aussage muss gleichzeitig mit seinem Verhalten und Handeln identisch sein, denn ein name ist..

''Namen sind, nach der aktuellen wissenschaftlichen Forschung, ein Zugriffsindex auf eine Informationsmenge über ein Individuum.[1] Sie sind somit einer Person, einem Gegenstand, einer organisatorischen Einheit (z. B. einem Betrieb) oder einem Begriff zugeordnete Informationen, die der Identifizierung und Individualisierung dienen sollen. (Funktion der Identifikation, Namenklarheit). (wikipedia:name)''

Es gibt keinen Namen oder Begriff der den Schöpfer Beschreiben könnte,
So wie es in der Eröffnung des Quran´s gesagt wird ist Al-lah nur (s)ein name
B-ismi-llah..
Die identität des Namens "Allah" ist "Absolut Gaib (Verborgen)"

Ist seine Aussage "Ich Glaube" und sein Verhalten nicht identisch, In diesem fall Glaubt Er nur an einen Namen,
aber nicht an die Bedeutung und Auftrag den der name Dienen sollte.